Понятие правового сознания

Правосознание можно определить как систему мнений, оценок, взглядов, идей, убеждений, настроений и чувств людей в отношении права, правовых институтов, поведения людей в правовой сфере, особую форму общественного сознания.

Можно указать следующие отличительные признаки правосознания (см. рисунок).

Во первых, правосознание — одно из проявлений сознания. Сознание — это процесс и результат соотнесения человека (группы людей) с миром, субъекта с объектами. В широком смысле сознание связано с подсознанием и бессознательным, в узком смысле сводится лишь к части психики, которая осознается субъектом, т.е. рефлексируется.

Во вторых, правосознание — это сфера общественного сознания. Субъектом правосознания могут выступать как отдельные люди, так и их группы или общества. Правосознание групповое (коллективное) и массовое несводимы к простой сумме индивидуальных правосознаний, а обладают самостоятельными свойствами и функциями (например, функцией придания правовым представлениям общего характера, на основе которого формируется представление об общеобязательности права).

В третьих, правовое сознание — это сознание в правовой сфере. Объектом правосознания является правовая действительность во всем ее многообразии — не только нормы права, но и правовые институты, правовые отношения, поведение людей в правовой сфере, как действующее, так и желаемое право и др.

В четвертых, правовое сознание не просто пассивно отражает правовую действительность, но создает образцы и модели должного поведения, общепринятые в конкретном обществе, лежащие в основе правовой культуры. Правосознанием конструируются правовые ценности, формируются правовые цели и возможные алгоритмы их достижения.

В пятых, правосознание является частью единой культуры человека и человечества и тысячами нитей связано с иными сферами культуры. Новые правовые явления отражаются правосознанием, неизбежно преломляясь через призму всей человеческой культуры, сформированной за тысячелетия ее существования.

Соотношение права и правосознания носит диалектический характер. С одной стороны, правовые нормы формируются в правосознании своих создателей; с другой стороны, будучи объективированными, например в тексте законов, они выступают одним из факторов дальнейшего развития правосознания.